每次回到海舟山定老家，下午漫步向城北的烈士陵园走去，总是会路过一个地方——同归域，这是一个很小的院落，围护着一个不大的坟墓。就在这个弹丸之地，却埋葬着18000个亡灵，也埋葬着定海最血腥的一段历史。
公元1644年，李自成率农民军攻破北京，崇祯帝朱由检披发覆面，于煤山自缢，明亡。清军入主中原，建立大清政权。明朝宗室随后在南京建立由福王朱由崧为帝的弘光政权，在位仅八个月就被清军灭掉。
于是，鲁王朱以海监国，于清顺治六年(1649年)，率南明部分官兵进驻舟山，建立抗击清军基地。顺治八年，即1651年，浙闽总督陈锦攻下舟山，舟山抗清军民18000余人同日殉国，横尸盈城。郡幕僚乔钵不忍尸骨暴露野外，集尸骨火化合葬于定海城北山下。清康熙年间，定海知县缪燧出私钱修复，命名为同归域。
明亡于清，在任何情景下都难以想象，两者悬殊实在是太大了，大明王朝不管是从其控制的疆域、人口和资源来说，还是从其财政能力和军事能力来说，均超过满清至少一百倍。
但没有想到的是，大明王朝在满清十万铁骑之下，几乎不堪一击，迅速崩溃。北京城破之后，南明前后几个小朝廷不于大敌当前团结一致，反而是勾心斗角自相残杀，前后存续了只有18年，真是可怜至极。大明之亡，非亡于满清，实亡于自我崩溃。
从孔子以来，汉族共同体一直有夷夏之辨和夷夏之大防的政治正确，总是企图以汉民族的文明教化夷狄之邦。但宋元崖山之战，中原首次全面沦为夷狄之手，士大夫哀叹崖山之后无中国。
朱明王朝的崛起，却又打破了这个定论，使得汉民族主义又一次主导中国。然不到三百年，庞大的明朝政权居然毁于一个蕞尔小邦，中原再次被异族统治。和宋朝亡于强大的蒙古军队相比，明朝实在是找不出客观的理由来为自己的灭亡辩护。崇祯帝上吊前痛骂”诸臣误我”，其实他至死都没有明白，大明国柞何以会中断在他的手中。
探讨明朝之败，史书汗牛充栋，以我的体会，就谈两个要点。
首先，明朝之败，是朱家人之败。天下虽有亿兆之民，然天下只归朱家一家独有，王朝更替，与天下人又有何干系？李自成围住北京城，崇祯帝自家库里尚有银子巨万，却舍不得拿出来，号召臣民捐钱，谁会去捐这个钱？！那时还没有爱国的口号，只有爱朕，可天下是你朕一人的，这个国灭了，不就是灭了你朕一人吗？！可怜崇祯帝临死前才有所醒悟，在亲手砍了自己女儿的手时哭喊：你为何要生在帝王家？亡国之君，其实就是亡家之君，大明王朝不过是朱家王朝，大明亡了，是朱家亡了。
其次，明朝之败，是士人之败。明末清初的思想大家顾炎武对此有痛彻心扉的感受，他认为有明一代，士人盛行心性之学，讲究道德，推崇修养，但关键时刻却是轻易丧失操守和气节。
明初的时候为什么打仗，水利，赈灾朝廷都有财力，但到了明末就不行了?因为明末农业占国民经济比重降低，商业占国民经济比重增加，而税收仍然是以农业税为主，到了崇祯朝，打仗没钱，赈灾没钱，而江南富商巨贾一掷就是几十万两，上百万两，皇上想增加赋税立刻遭到大臣们的激烈反对，明末时期商业发达，商人从海外贸易中赚取巨额资金，由于东林党的阻扰，商业税却无法提高。
万历朝实在没办法，于是开征矿税，结果大臣们唆使地方官杀税使，由此可时见一斑。如果皇权强势，财政充裕，那么可以在北方兴修水利，这样到了灾年也可以应对。所以，那帮空谈误国，祸国殃民，自以为是，打击报复，只知逃税的东林党绝对是大明朝的奸臣，而打击东林党的魏忠贤绝对是大明朝的贤臣，对的起自己的名字，魏忠贤死后，东林党重新掌权，商业税罢。
明朝对清作战，出的叛臣叛将之多，实在是令人咋舌。如洪承畴吴三桂，包括士林领袖钱益谦，有一大批文臣武将向满清投降，这些人对于明清政权更替起到了几乎是决定性的作用。故顾炎武认为，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也，故士大夫之无耻，是谓国耻。而满清统治者也并不待见这批降臣，将他们无情打入《贰臣传》，认为这些人在遭际时艰时，不能为其主临危受命，实在是”大节有亏”，不可效仿，打入《贰臣传》，是为了警示本朝官员，不能无耻而失节。
明王朝在它覆亡之际，才显示出它不过就是一个泥足巨人，虽然体积是足够的大，但挡不住某个冲击而在瞬间瓦解。君主的昏庸，文臣的不忠，武将的叛变，士人的失节，国人的麻木，均已无法把这个泥足巨人粘合到一起。这不仅仅是明王朝的结局，清朝最后的结局不也是这样吗？！
在同归域墓前，凭吊这18000个亡灵，似乎依稀看到了三百六十多年前的腥风血雨和一个王朝的崩溃，又似乎隐约听到了当下山雨欲来的呼啸声。
