自古以来，无论东西方的先贤先知所做出的预言，都是采取隐喻的方式将即将爆发的重大历史告知后人，盼世人清醒。像三国诸葛亮的《 马前课》，唐朝李淳风和袁天罡的《 推背图》、明朝刘伯温的《烧饼歌》、北宋邵雍的《梅花诗》、韩国的《格庵遗录》，以及法国人诺查丹玛斯着的《诸世纪》等等，都是留存下来警醒后人的，而预言的最后部分往往指向我们身处的这一时期。著名佛教高僧莲花生大士在一千多年前，也非常精准地向世人预言现今状况。
莲花生大士（又翻译为：莲华生），藏地称之为莲师。按照其传记及传说所载，莲花生大士是在湖水的莲花上被国王因札菩提发现的，并被认养成王子，故认为他是莲花化生，而称其为莲花生。莲花生大士还被认为是藏传佛教始祖、第二佛陀，在藏传佛教历史中，则获誉为法力神通第一。
据说，在公元763年，也就是唐代宗二年，莲花生受到藏传佛教重要的弘扬者、藏王赤松德赞的邀请，前往西藏弘法，后续收服藏地的外道邪祟，还创立西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的寺院——桑耶寺。由于莲花生在藏地展现过多种神迹，因此其出身及生平神迹，是西藏唐卡中非常重要的表现题材，亦受到藏传佛教各宗所尊崇。关于他的故事，多部佛教典藉及西藏神话等等都有记载，有兴趣的读者可以找来看。
接下来就跟大家介绍莲花生大士提及关于末法时期的状况。
一日，在弟子门的求教下，莲花生留下对末法时代的描述。当时弟子们是这么向莲花生大士请教的：“请上师慈悲开示，末法恶世的时代，会在什么时候到来？”
莲花生看见了末法征兆：“铁鸟升空，铁马奔腾”，便对弟子说道：“当铁鸟（飞机）在天空中飞行，铁马（火车、汽车）在地面上奔跑的时候，就是末法时代到来了。佛家密法在这个时候将会兴盛，并弘传到全世界。”
“在这个末法时代，全世界都会出现君不君、臣不臣、父不父、子不子的情况，父子更像是玩伴。女人会不守贞节，男人会淫欲不检，许多佛教末法时期的败相征兆都会在这时候出现。”
莲花生大士又说：“非常奇妙啊！那个时代的车子可以自己发动、行驶，不必靠马匹拖拉。非常奇妙啊！那个时代的青少年，脚底下为什么会踩着牛角（高跟鞋），还装上了轮子（滑轮滑板）滑来滑去呢？非常奇妙啊！那个时代的人们不需出门，每日只要坐在镜子前（液晶萤幕显示器），就能够看见、知道天下事，还能够互通讯息啊！实在是神奇啊！”
针对身处末法时代的僧人，莲花生大士如此形容：“得到短暂的安乐时，僧众活佛汲汲于名，云游四方来欺蒙诸位信士，处心积虑收受他人的资财，讲些蜜语，广蓄私产而不做佛事，僧众不念诵经文而耽溺在歌舞伎乐中，不施众善而想着要拿取他方财。”也就是说，这时候的僧人已经沦为惑众谋财的一种职业，而不再是佛门信徒。
针对身处末法时代的众生，莲花生大士如此描述：“女众两舌离间着夫妻和，忤逆父母并将之驱逐于家门外，致使兄弟阋墙。”也就是说，夫妻之间会出现挑拨离间的第三者，不孝子女会把父母给赶出家门，兄弟会为了争夺家产而彼此不和，人们虽然造下罪业却不会心生愧疚，佛陀先前对世人的教化已经逐渐丧失，不再起作用。
针对末法时代的乱象，莲花生大士叙述道：“近亲互相做着各种不净行为，所做的违逆会引魔入身，借助着鬼神之力耽溺在赌博中，吸纸鼻烟直至恶魔降临，贪饮杯中酒致守护普神避于门外”、“佛像法器会沦落到市井上，成为商品”、“家传珍宝会在外域成为交易物”。也就是说，近亲之间会发生违背人伦、不净的行为，很多人会沉溺在赌博中而赌鬼上身，瘾君子在陷落在魔幻假相中，酗酒者会整天醉生梦死，佛像器物会流落到市井上，如一般商品，一些祖传的稀罕宝物会被卖给外国人，好从中赚取利益。
针对末法时代的天灾病苦，莲花生大士说道：“召感罪罚疫病丛生，成为灾害”，“洪水灾害繁频发生，挖毁水土源头、雷雹降临，砍伐林木祸及田禾，盗贼四起，致使饥贫者产生。”也就是说，这时候会爆发瘟疫、洪水氾滥、出现雷电冰雹、水土流失会殃及田禾，各处开始出现盗贼，四方遍布了饥饿、贫困之人。
莲花生大士上述的这些话，无论是翻译成什么样的语言，都是这般的触目惊心，引发人心惶惶。其实，仔细想想，我们置身的物质世界虽然繁华，令人眼花撩乱，它却同时是一个人心不古、道德沦丧、正统信仰渐失的可怕世界。人类如若再不警觉、清醒过来，并好好反省、收敛过分行为，最终将自食恶果，败、毁在自己创造出来的“光鲜亮丽”的“文明世界”中。
古今多则知名警世预言，想必是神佛慈悲，特意留给世人的一盏又一盏明灯，因此我们理应拒绝随同大环境一起沉沦、拒绝成为没有道德观念与缺乏传统正统精神的人。如此一来，方能在这个末法世代逐步淘去败坏素质，成为更好的人，抓住向上机运，避开天降灾祸。