李强想用神话故事呼吁中国重新回到蠢穷时代，却不知反而预言了习近平不得善终！

愚公移山的故事、是中共斗争哲学的借鉴范例。故事是列子·汤问中的一篇寓言小品文，被中共界定为唯物主义的以及所谓的辩证法的典型文章。非常符合毛泽东宣扬的八亿人口，不斗行吗的斗争哲学。毛泽东在一九四五年中共第七次全国党代会上发表题为愚公移山的文章，引述了列子的寓言，为他的下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利的狂妄口号添彩。

毛泽东的断章取义，为后来的党文化奠定了基础，每天挖山不止的愚公，最终感动了上帝，而毛泽东非常滑稽的将列子文中的上帝，说成是全中国人。

列子是被归在道家学派，喜欢寓道于事，列子的警世名言得时者昌，失时者亡，可说是一个历代朝代的兴亡写实规律，而他的人之巧，乃可与造化者同功乎，其实暗喻着神造人，而巧者之功、来自于天上。列子还告诫人们要慎言慎型，说：慎尔言，将有和之；慎尔型，将有随之。这与佛教的随缘有异曲同工之妙。列子还有一句满含哲理的话，常胜之道曰柔，常不胜之道曰强，告诉人们强硬的战狼做派，巧取豪夺都是不胜的原因。而他在列子汤问中以愚公说事，本就带有讽喻色彩，愚蠢的老人每天挖山不止，却劳而无功，最后还得靠神来帮忙。

人力什么也干不成，毛泽东将列子的愚公定义为：与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷的典范，佐证中共斗争哲学的兽性。首先就是违背了做人的起码普世价值的规范。愚公本应该乐于天命，在保护自然的前提下搬迁解决问题，但他偏要与山斗争，在毫无结果的情况下，也只能由神安排了夸娥氏二子负二山，彻底改变了地貌。而实际上，愚公移山是大洪水后地壳发生变化的真实写照。

李强在升任总理后，将愚公标榜并效法其精神要亦步亦趋。试想：在独裁政权中，管理国务院，只能天怒人怨，而不是感动上帝，没有神的助力，必将一事无成，李强在中共严密控制的所谓选举中，获得2940票赞成，但仍然有3票反对，6票弃权，就说明还是有人冒死不赞成他！

大禹治水的故事，真实发生在四千年前、大约公元前1920年，而实际上，夏朝大洪水并非神话，而是上一次人类被毁灭神的安排，这与圣经中记载的大洪水一样。当时生活在海拔至少1100米以上高原中存活下来的中国人，在大禹的带领下治水的故事。

创建中国第一个王朝夏的禹帝，如果没有神助，是不可能治水的。也就是说，大禹治水的故事的，是告诉人们，一切都是上天的安排。

据记载，帝禹的圣德昭明天地，他在位时，金与稻谷像下雨一样从天而降，古书中称之为天雨金、天雨稻，凤凰、麒麟之类的仙禽瑞兽也出现在人间。这与李强所面对的山川污染、毒物四溢、民不聊生、怨声载道的惨景大相径庭。

在一党独裁，遍地是灾的时代，李强拿出大禹治水的故事，显然是孤陋寡闻，这个时代，就如管子·形势中所言：逆天者怀其凶，不可复振也。中共违逆天意，镇压真善忍修炼群体：违背天道的就要招致灾祸，且无可挽救。李强要做的事情，也只能加速中共的解体。

李强举出的故事中，精卫填海，也是真实的故事，与我们上面说的大洪水的故事在同一轮廓中，这也与山海经.海内经中，鲧窃帝之息壤以湮洪水的记载不谋而合。大洪水降临前，伏羲兄妹受到雷公的警示，乘葫芦逃生，诺亚是上帝亲自安排后打造方舟逃生。

所以，李强拿这个故事说事，让明白的人去思考，精卫为何要填海？因为那是上天安排，告诉人们人类将会有灾难，而逃脱灾难是完全可能的，那就是不能与邪恶为伍。