这位原中国歌剧舞剧院歌剧团团长，他的一生令人深思。
张目身份特殊，除了原中国歌剧舞剧院歌剧团团长，此外他还曾扮演过“毛泽东”。
1951年，他考入中南文工团并担任歌剧演员，期间他先后出演了诸多中共的歌剧作品，如《小二黑结婚》、（饰小二黑）、《白毛女》、《货郎与小姐》、《开花结果》、《红旗战歌》等。
1963年的时候，张目与妻子谢芳一起调至北京，在中国歌剧舞剧院歌剧团担任演员，期间出演了中共大型歌剧《红梅岭》，在剧中饰演男主角“范泉”，此外他还在《韦拔群》中扮演“毛泽东”。
退休后，张目夫妻还组成了“男女声二重唱”，大唱中共红色歌曲，如《红旗飘飘》、《九九艳阳天》、《游击队之歌》等。
可以说，张目一生多数时间都在为中共站队，帮助中共给民众洗脑。
而在中共的洗脑与信息封锁之下，很多人并不知道中共的这些歌剧起到了什么样的作用。下面仅以很多中国人所知道的《白毛女》为例进行说明。
已故的原南京大学历史系教授高华，曾经在讲述中共的土地改革时指出，1945年以后，中共要跟国民党夺天下了。这时，就有一个所谓的“新歌剧”，“事实上起到转变的催化剂的作用，这就是《白毛女》”。
到了1946、1947年的时候，中共的所谓”老区土改“，几乎是村村流血，没有哪个村是不死人的。
大陆华东师范大学博士后研究生刘志在其论文《国共内战中的土改难民（1945-1949）》中介绍，”因中共在解放区（即占领区）的暴力土改，造成的空前的人道灾难——”土改难民“竟达近四千万之多！“
针对“中共的土改为什么要搞得那么血腥?”，大陆著名历史学家秦晖教授曾经撰文分析说，“农民也许不会为了几亩地“抛头颅洒热血”，但如果共产党的胜利他们可以得到好处，共产党的失败他们就会有生命危险，那当然他们就会容易被高度地动员起来。因此，一定要搞流血土改。“
”流血土改搞到什么地步呢?一个4,075人的村子，斗争中打死了25人，其中只有两个人是地主，四个人是富农，其中有10个叫做恶霸中农，有9个叫恶霸贫农，全村被斗争的户达到332户，被斗争1,201人，斗争中的积极分子862人，其中真积极分子271人。在打死25条人命后，这些半积极、假积极的人都交了投名状，最后不得不变得真积极起来了。
要让大家抛头颅洒热血一个很重要的条件就是让你没有退路，有了投名状就不怕发动不起来了。1947年4月，刘少奇到晋察冀中央分局讲到，“要以复查为中心，动员党政军民的力量搞个彻底，所谓搞彻底就是要死一些人，搞彻底了，负担重些，农民也甘心，扩兵也容易。”再三复查的意义并不在于再找一点土地，而是再流点血，一定要形成一种你死我活的氛围，只有这样高强度动员才可以实现”。
说白了，中共就是用这种方式，绑架人们上贼船，而且再也下不来。而刘少奇这番赤裸裸的表述，更让人不寒而栗。
中共通过暴力土改，对地主大开杀戒还有一个目的，就是把中国传统文化的承载者和传递者地主士绅从肉体上斩草除根，从而尽快让外来马列主义登堂入室。
而《白毛女》正如高华教授所指出的，在这个血腥过程中起到了“催化剂的作用“。中共通过编造出的这个无恶不作的地主形象—黄世仁，“目的就是所谓的“教育”人民去痛恨地主。”在上世纪50年代还有一个著名的口号，叫做“不忘阶级苦，牢记血泪仇”。文革中，《白毛女》更成为文革样板戏之一，成为中共利用文艺形式灌输党文化的登峰造极之作。
而许许多多像张目一样的演员，就扮演了这个帮助中共“制造阶级矛盾、煽动阶级仇恨、鼓吹阶级斗争”的角色。
去世不久的香港著名作家倪匡，他在生前的一次访谈中，也谈到了中共的土改。老人不仅大摇其头，他说自己来香港后的第一篇小说就是描写”土改斗地主“，”真是残忍到…是不能想象的残忍“，”那是我对共产党最反感的开始“。
他的这篇小说名叫《活埋》，讲述了土改时一个（地主）老奶奶抱着自己的孙子被活埋的故事，其中有”土埋过胸口时，奶奶拍着孙子说，一会就好了，不闷了“之类的描述，读之让人感到窒息。
在中共暴政中，这些中共编造的”歌剧“起到了极大的推波助澜作用。
张目身为中共原中国歌剧舞剧院歌剧团团长，不仅出演了诸多中共的歌剧作品，在退休后还四处演唱”红歌“，自觉帮中共给民众洗脑。他的突然离世，让人再度想起法轮功创始人李洪志先生对世人的警示。
2020年3月，法轮功创始人李洪志大师就在《理性》一文中警示：“远离中共邪党，不为邪党站队，因为它背后是红色魔鬼，表面行为是流氓，而且无恶不作。神要开始铲除它了，为其站队的都会被淘汰。不信就拭目以待。”
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责任编辑： 秦瑞 来源：阿波罗网记者秦瑞报道
