送饭入口时，拉下口罩；食物入口后，再拉上口罩。
这引来一番评论。 如此反覆上下拉动口罩，饭自然是无法好好吃的，故可称之馊主意。
但这不等于「吃饭不戴口罩」是对的。 饭要吃，口罩要戴，如何实现之，想必已成为一大现实问题。
群众的创造力是无穷的，办法总比困难多。 今天看到的这张图，让人眼前一亮，茅塞顿开。
图中「鸟嘴状」口罩，或称「鸟喙式」口罩，可以张合自如，适应多种场景，达至「两不误」，不啻为化解「吃饭戴口罩」难题的一大创造。
如此精准戳中市场痛点，这口罩应赶紧申请实用新型专利。
仅从实用性、针对性和紧迫性上讲，尽快将之推广开来，善莫大焉。
而从民间审美看，它并非完美无缺，要申请外观设计专利，估计有些难度。
鸟喙即鸟嘴，主要用来获取食物──捕食、叼住、撕咬，也用于攀登、争斗和筑巢。
而人的嘴巴，主要功能是吃，且要吃得精细、优雅的。 人嘴和鸟嘴，毕竟不可同日而语。
人吃饭时戴上它，咋看都像只鸟。
延伸开来，很自然地会往「鸟人」、「鸟样」上去联想。
这可不是啥好词，多形容某个人糟糕、差劲和烦人，乃是一种侮辱性俚语。
《水浒》和《三国》里，李逵和张飞骂人，喜欢蔑称对方「鸟人」。
《二刻拍案惊奇》卷十四：「大夫大吼一声道：这是个什么鸟人？躲在这底下。」
如此联想，说来也有些矫情。 应急状态之下，公众让渡了那么多东西，还在乎「鸟人」、「鸟样」的标签？
管它鸟不鸟的，反正是为你好，为大家好。
问题还在于，弄成这副鸟样，不管情愿与否，它符合了一种权力审美。
权力审美，是指某方面的权力者，以自己的主观意志为审美的标准，来审视某个事物。
在权力美学中，整齐划一是为美，清奇峭拔也可视为美的，比如戴上个「鸟嘴」。
若是大家都戴上，整齐和清奇皆具，放眼望去，鸟嘴一片，当是美不胜收的。
它之所以能够成为一种美学标准，是因其核心体现着对秩序的严格要求，容易生就权力意志不折不扣执行到位的成就感。
从更深层面分析，「鸟喙式」口罩的大力推广，是有可能的。
在法国哲学家米歇尔·福柯看来，权力想要让人们由内而外地服膺，离不开身体的支持，即「权力生产身体、塑造身体、规训身体」。
福柯认为，权力对身体具有两方面的作用，一个是惩罚和规训；另一个是生产性的，激发身体进行各种创造，身体在规训和创造中，最终被塑造。 」
其内在机理无非是，利用规训的外衣，借助话语的力量，对人进行「零碎地」修正并制造顺从，再借助习惯的力量，将规训内化于心。
如此去看，什么「鸟人」、「鸟样」，还真的都不算啥鸟事。
